商业代孕的孩子是怎么出生的？

  本文摘要：导语克日，某女星被曝和前任在外洋有两个孩子，出生时间相差一个月，疑似双方在外洋举行了代孕。由此，“代孕”这一话题又再次泛起在公共的视野中。提及代孕，便不得不提到有“代孕天堂”之称的印度。 2002年，印度宣布商业代孕为正当行为，就此催生了庞大的海内外代孕工业。而在四年前，印度政府通过了《代孕治理法案》，拟全面克制商业代孕行为。代孕是否应该正当化？其背后的市场需求究竟来自那里？若代孕正当化，是福祉还是灾难？凡此种种，皆待探究。

导语克日，某女星被曝和前任在外洋有两个孩子，出生时间相差一个月，疑似双方在外洋举行了代孕。由此，“代孕”这一话题又再次泛起在公共的视野中。提及代孕，便不得不提到有“代孕天堂”之称的印度。

2002年，印度宣布商业代孕为正当行为，就此催生了庞大的海内外代孕工业。而在四年前，印度政府通过了《代孕治理法案》，拟全面克制商业代孕行为。代孕是否应该正当化？其背后的市场需求究竟来自那里？若代孕正当化，是福祉还是灾难？凡此种种，皆待探究。本期为“纪录”栏目的第三篇，“爱与生命”带你走进2013年英国BBC视角下的《代孕者之家》(House of Surrogates)。

（图源：简朴心理） 一 一窥“代孕者之家”阿南德小镇位于印度的乡下，荒芜破败，灰尘飞扬。推开那道暗绿色的大铁门，便来到了印度的“代孕者之家”。

房间内并排摆放着数张床铺，仅留一条靠窗的过道。窗边的细绳上晾晒着衣物和被褥，本就不大的房间显得愈发拥挤。

这里居住着上百位代孕母亲。她们在乐成有身后被强制要求住在这里，便于统一照看。

在此期间，她们必须等候胚胎成活的检测效果。如果乐成，则继续留在“代孕者之家”，等候临盆和8000美元的酬劳；如果失败，她们便只能拿到一笔低额用度，就此脱离。“代孕者之家”由Nayna Patel医生治理。1999年，Patel因为首个乐成代孕的案例被海内外媒体争相报道，引发了舆论关注。

自此，她走上了系统化代孕工业的门路，成为印度代孕工业的“先驱者”。“代孕”通常指妻子由于种种原因自己无法有身，借用其他女性的子宫为伉俪双方生育子女。

在Patel医生看来，这是上帝赋予她的“神圣使命”——缔造生命。一直以来，她都在资助那些想要拥有自己的孩子，却因为种种原因而无法实现的匹俦，给他们带来“最后的希望”。

纵然被媒体和阻挡人士冠上“婴儿工厂”、聚敛穷人、“贩卖婴儿”的骂名，Patel依然坚信自己没有做错。“代孕者之家”的治理者Nayna Patel医生“代孕者之家”的每间宿舍住着多达十位期待成为代孕母亲的女性。

她们的一日三餐都由专人提供，食物严格根据营养身分配比。提及日常生活，一些代孕母亲“感受很无聊”。她们和十余名室友住在一起，除了用饭、睡觉、谈天以外，险些无事可做。

28岁的Vasanti已经养育了两个孩子，但她仍然选择成为一名代孕母亲。随着物价上涨，来自社会底层的她无力肩负一家数口的生活。她知道，如果想要让家人拥有更好的未来，代孕无疑是一条不得不选择的门路。

商业代孕在已往十年间成为了一个发作式的工业，并传遍了整个印度。这一庞大工业形成的直接原因，在于供求双方的广泛存在。对于需求方而言，在代孕正当的国家中，印度的代孕成本只是美国的五分之一，而且医疗设施足够先进，不存在亲生怙恃身份认定的争议。哪怕手续繁多，其“性价比”也足以令人心动。

而对于供应方而言，印度聚集了三分之一的世界贫困人口，人民日常事情的酬劳很低。相对而言，代孕是一种能够快速获取高额酬劳的方式，代孕母亲的家庭往往也能明白并支持这一决议。Patel医生的诊所从来不缺想成为代孕母亲的女性，纵然她们完全不知道作甚“代孕”。

Patel医生通常用通俗易懂的方式，给她们打例如：“如果乐成有身，那么你对于这个在你子宫里长大的孩子，就像是照顾一个来你家住了九个月的客人，然后就放手让他消失了。”在并不清楚作甚“代孕”时，这些女性便已知道，来这里能赚取高额利润，给生活带来庞大改变。

而对于条约条款中注明的手术存在“大出血、切除子宫甚至死亡”等风险，她们似乎并不能很好地明白。又或许，相比生活的风险，这一切已经令她们麻木而淡然。

当被问及成为代孕母亲的原因，她们或是发笑，或是逃避镜头。这或许即是她们的配合点——贫穷而顺服。

因生活的磨难而贫穷，也因贫穷的肩负而顺服。二 没人能相识她们的痛苦对于Patel医生而言，她的事情贯串着代孕的整条工业链。从接待可能的代孕母亲，在网上联络有需求的客户，日常检察代孕母亲的需求并决议批准与否，到两周一次的探望和稳定人心，再到酬劳支付和监视使用，这桩桩件件都值得争议与讨论。

然而，在庞大的代孕工业背后，又存在着无法忽视的合理性。年近五十的新手妈妈Amy在接到儿子出生的消息之后，便从美国德克萨斯州赶到这个印度小镇，盼愿着见到自己等候多年的“天使的礼物”。

当她穿过交通杂乱的街道，找到新生儿病房，终于触摸到襁褓中孩子的小手小脚时，Amy体现得十离开心和激动，连连向代孕母亲Hanifa打招呼、表现谢谢。但由于两人的语言不通，有些话只能由第三方代为转达。”新手妈妈Amy抚摸新生儿的小手Amy已经等候了十一年。

接下来她要做的就是在“代孕者之家”学习照顾孩子的履历，随后办妥手续，带着新生儿回到美国。Amy来接孩子的这天，也是代孕母亲Hanifa与婴儿说再见的时候。Hanifa用纱巾蒙着下半张脸，垂下眼睑，表现自己有点惆怅。

但同时，她也为这对匹俦感应兴奋。她眼中含泪，不停重复着“没此外了，没此外”，然后把眼泪藏在纱巾后面。Hanifa送孩子到门口，由于语言问题，她一连重复三遍的“照顾好他”并没能被Amy正确明白。

目送着摇篮远去在走廊止境，她身后只余空荡荡的晾衣绳，那些属于婴儿的小毛巾和小衣服已经消失不再。代孕母亲Hanifa送别新生儿拥有孩子的喜悦也很快降临在Veronica匹俦身上。

他们二人此行是为了举行代孕的第一阶段，合成胚胎。Veronica的丈夫自己也是一位内科医生。他曾在医院里见过太多怀上孩子却选择终止妊娠的匹俦，而与此同时，也有太多今生都在盼愿新生命的降临却求而不得的家庭，“这真是命啊。”在门外等候效果时，Veronica显得紧张而不安：“就像所有的未来都由今天决议。

”多年来，她一直期待能拥有一对双胞胎，甚至在两年前就已经给他们起好了名字。幸运的是，效果显示他们二人的五个胚囊状态良好。

为了增加乐成时机，匹俦选择了其中两个胚胎，移植进代孕母亲的子宫里，留下三个冷冻生存。而有些时候，女方的子宫受损而无法提供卵子，则会由另一名印度女性提供自己的卵子举行试管婴儿。这个孩子也会因此带有一半的印度血统。

53岁的加拿大女性Barbarad就是其中一例。一直以来，Barbarad和丈夫将孩子视作他们的梦想和家庭的未来。

经由三十多年的实验和失败，Barbarad仍然不愿意接受她无法生育的现实。一次次的流产和失败给这个家庭带来了太多攻击，“就像每个月都在发生葬礼一样。”Barbarad已经无法提供卵子，也无法有身。

因此，匹俦二人接受了一名印度女性募捐的卵子，让自己的儿子拥有一半的印度血统。他们表现，他们会在孩子长大之后勉励他去探知自己的身份，接纳人生中的每一部门。由于手续的繁琐，Barbarad和新生儿Cerol必须在印度居住四个月后，才气随丈夫回到多伦多。

在此期间，Edan，也就是生下孩子的代孕母亲，被Barbarad雇佣为保姆，为新生儿举行一天两次的母乳喂养和照顾。在镜头中，Edan始终用温柔的眼神眷恋地望着摇篮里的孩子。她坦言：“每当看到自己的亲生孩子玩耍，就会想到那些代孕生下来的孩子”。

陪同的时间愈久，带来的惆怅与不舍便愈发浓郁，但她别无选择。代孕母亲Edan周日是“代孕者之家”的亲子日，代孕母亲可以获得丈夫和孩子每周一次的探望。

有身八个月的代孕母亲Vasanti在等候着家人的到来。为了肩负繁杂的生活用度，让孩子接受更好的教育，Vasanti带着一家七口的希望成为了一名代孕母亲。不久后，Vasanti接受剖腹产，为一对日本匹俦生下了一个男孩。

孩子被抱走后，Vasanti的丈夫很是乐观地构想着未来的优美生活。而她则默默地坐在床边，眼角微微湿润。

“我仅仅看了孩子五秒钟，我看到他是活的。”Vansanti委曲笑了笑，想到自己的女儿说，“我这一辈子都不愿意让我的女儿做代孕妈妈。” 三 代孕工业在未来现在，代孕在世界诸多国家仍存在执法上的空缺，由此也引发了一系列道德伦理与执法问题。近年来，素有“世界代孕工厂”之称的印度对于代孕的纵容也逐渐收紧。

2016 年，印度联邦内阁通过了《代孕治理法案》，克制外国人、外洋印度人、同性恋者、同居者和只身人士通过代孕有身，并对有代孕需求的印度匹俦的生育能力，以及代孕母亲的身份和代孕次数等作出了限制性划定。2019年，《代孕治理法案》新增了接纳新措施来掩护代孕母亲和委托怙恃的内容，所有形式的商业性代孕都将被克制。

作为当地代孕工业的主要卖力人，Patel医生一直以来饱受争议和批判，甚至可能随时面临死亡的威胁。但最终，她依然坚持认为，自己在做正确的事情——以一名女性的身份，去资助其他的女性。

谈及家族的代孕工业，Patel表现自己还想再做十年，还想看到“来做代孕的匹俦和印度代孕者的双赢”。而对于“代孕是在使用女性”的说法，她回应称，代孕双方在本质上就是雇佣关系，这并没有什么差池。

在她的叙述中，她为代孕母亲提供培训课程，让她们学会一门手艺，以便未来能够获得更好的事情；她在潜移默化中改变她们的价值观，资助她们变得越发自信，越发自力重生；她投资制作的世界第一所代孕研究院正在建设中，旨在提升医疗水平，并为代孕母亲提供更多的事情时机。面临执法与道德的争议，Patel认为自己是一名坚定的女权主义者。“我不得不面临批判。我面临着它，也将一直面临它。

”Edan送别Barbarad一家影片的最后，Barbarad终于获批能够带着儿子，同丈夫一起回家。上车前，她拥抱了有身9个月、陪同孩子4个月的代孕母亲Edan，再次表达了谢谢。小镇依旧荒芜破败、灰尘飞扬。离此外气氛伸张，孩子在哭，代孕母亲在逃避镜头和异国匹俦的拥抱。

最终，她缄默沉静离去，背影急忙，汇入往来的车流。后记 有关代孕是否应当存在或是正当化的辩说始终存在，而为之辩护者大多接纳纪录片中的说辞。因为子女是生命的延续，没有子女就没有完整的生命，甚至是一种家族羞耻；因为每小我私家都拥有为人怙恃的权利，就像遭受其它疾病的人们一样，理应获得相应的治疗之法；因为供需市场存在，一方愿意支付款项，一方愿意蒙受痛苦。

在这些逻辑链背后，我们不禁要问一句：从来如此，便对么？代孕母亲忍受身心的痛苦都要生下别人孩子的原因，并非出于天赋人权的自愿，而是在绝望生活中奋力挣扎，抓住最后一丝希望。Patel医生在接受采访时说，能成为代孕者的女性都是很特此外女性，并非每小我私家都有这一能力。然而，从什么时候起，拥有生育能力成为了一种相对优越？在商业的运作下，代孕逐渐演变为对女性身体和精神的聚敛，演变为上层阶级对底层阶级的聚敛。生意业务双方有着绝不对等的文化水平和社会职位，却在市场的推动下，堂而皇之地将子宫物化为商品，以款项抹杀人性。

我们应该思考，这条工业链正是由血肉和泪水浸泡，才会如此滚烫。*以上图片均截图自纪录片《代孕者之家》，由于版权原因画质模糊，请列位读者体谅。点击阅读原文可跳转寓目纪录片。

参考文献 [1]秦琛,於婷婷.论我国代孕正当化的正当性理由[J].太原学院学报(社会科学版),2020,21(02):86-93.[2]游文亭. 代孕亲子关系认定的执法问题研究[D].对外经济商业大学,2019.[3]轻芒. 代孕是少数群体的权利还是对女性的聚敛？[EB/OL]. https://qingmang.me/articles/-5569047257956130047/?utm_campaign=social&utm_medium=wechat-friends&utm_source=life&utm_term=35413737&from=groupmessage&isappinstalled=0[4] 刘长秋.代孕立法 东南亚各国有何新动向[N]. 康健报,2020-05-16(003).[5] 看理想. 商业代孕，带来的是希望，还是聚敛？[EB/OL].https://mp.weixin.qq.com/s/ds7q-pq_aWOtBeVeTFx_lw撰稿 | 淦丹编辑 | 赵津平 罗方丹 刘文利图片配字 | 淦丹排版 | 那琳娜视觉丨龙建敏北京师范大学儿童性教育课题组 出品。

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